駿河國富士郡（富士市、富士宮市）の神社仏閣めぐり

多度神宮寺関係の観音安置

多度観音堂

多度大社駐車場に隣接する多度観音堂は、伊勢西国三十三観音霊場の第３３番札所。木造瓦葺きの堂宇内部にはたくさんの提灯が吊るされ、奥に本尊である木造十一面観音菩薩立像、木造千手観音菩薩立像（ともに市文）を安置している。

案内板によれば、明治３４年に御堂再建、昭和３８年改築。再建以前は他所にあったようだが、いくどか洪水で被災、その所在地は明らかになっていない。十一面観音菩薩（南北朝期）は高さ１１１.６ｃｍの寄木造、千手観音菩薩（平安期）は高さ１１８.８ｃｍの一木造。どちらも多度神宮寺に関係すると目され、千手観音菩薩は、鎌倉期の『作善日記』所載の「多度千手堂千手漢音菩薩像」に該当すると考えられている。

満願禅師碑	扁額及び鰐口	喚鐘

多度神宮寺（法雲寺）

多度大社の神宮寺。『神宮寺伽藍縁起並資財帳』によると、天平宝字７年（７６３）多度大社東方に井於道場を構えていた私度僧満願が、多度神の神託を受けて小堂を建立、多度大菩薩を安置したことに始まる。その後、桑名郡司水取月足、美濃国県主新麻呂、大僧都賢環などの寄進によって三重塔２基を有する伽藍が完成、寺領は伊勢国桑名郡・三重郡から尾張国海部郡にわたった。８世紀末には定額寺扱いとなり、後に国分寺に准ずる寺となった。

『続日本後記』によると、承和６年（８３９）正月に天台別院となったが、翌年１２月に停止、嘉祥２年（８４９）には「多度大神宮法雲寺」として真言別院になっている。その後、東寺（真言）と延暦寺（天台）のあいだで当寺の帰属をめぐる相論が続き、一時は延暦寺側についた伊勢平氏とも対立した。しかし、東寺が勝訴すると伊勢平氏との和解がすすみ、平師衡が俗別当職、平盛正がその補任につき、伊勢平氏は有力な檀家となっていった。

天文２年（１５３３）の『多度山衆僧記』によれば、中世は寺院７０坊、僧侶３００余名規模の大寺院だった。ところが元亀年間（１５７０～７３）、織田信長と長島一向宗徒の争いのおり、一向宗徒側に立った神宮寺・多度大社は、織田勢の兵火にかかって焼失。神宮寺は消滅した。江戸初期の寛永年間（１６２４～４４）、桑名藩主松平定行は神宮寺跡に遠州掛川の愛宕神社を勧請、さらに同社の別当寺として法雲寺を再興している。（多度神宮寺の法灯は継承せず）

産業開発の神として信仰される北勢第一の社

神奈備・多度山と大鳥居

養老山地の南端、標高４０３.３ｍの多度山南麓に鎮座し、本宮に天津彦根命（天照大御神第３皇子）、別宮に御子・天目一箇命をまつる。天照大御神との関係から、伊勢神宮に対して「北伊勢大神宮」と称され、「お伊勢参らばお多度もかけよ、お多度かけねば片参り」と詠われ、朝廷・庶民の信仰を集めた大社である。

神代より神奈備だった多度山に、初めて社殿が築かれたのは５世紀後半。天平宝字７年（７６３）には日本で３番目の神宮寺が建立され、のちに寺院７０坊・僧侶３００余名を抱える大寺へ発展した。朝廷の崇敬もあつく、神位昇階、遣使奉幣がくり返され、『延喜式』では桑名郡唯一の名神大社。戦国期、兵火にかかり荒廃したが、桑名藩主・本多忠勝が復興に尽力、旧観へ復した。

本宮・別宮前に於葺門

深緑の神域は、緩やかに流れる落葉川の清流に沿って多度山を上がっていく。枝葉のあいだから差す陽はやわらかく、耳にとどく水音が心地よい清浄な境内だ。深部に「多度両宮」の扁額を掲げた於葺門がたち、少しさきで落葉川と交差。対岸では迫る山肌を背に、本宮・別宮両殿がほぼ向かい合って鎮座している。

例大祭は５月４・５日の多度祭。南北朝期に起こったという流鏑馬神事や上げ馬神事、神輿渡御などが催される。とくに著名なのは、県民俗の上げ馬神事。氏子から選ばれた花笠・鎧姿（４日は陣笠・袴姿）の少年騎手６名が、人馬一体となって高さ２ｍ余の絶壁を駆け上がる勇壮な神事であり、上がった頭数で農作物の豊凶を占う。また、１１月８日には別宮のふいご祭りが行われる。

神使の白馬＆境内社

神使は白馬。１５００年前からここに棲み、多度山の神に人々の祈りを届けているという。「流鏑馬祭り」や「上げ馬神事」など祭礼にも馬関係が多く、なかでも上げ馬神事は、馬の行動から神意を判断して農作物の豊凶を占うもの。また、境内の神馬舎にサラブレッドの錦山号が仕え、白馬舎では神馬を祀っている。

絵馬の図柄も白馬	神馬舎の神馬・錦山号	白馬まつる白馬舎

摂社は、美御前神社、新宮社、一拳社の３社。末社は、神明社、皇子社、雨宮八幡社、藤波社、鉾立社、招魂社の５社。

◆美御前社（うつくしごぜん）＝祭神：市杵島姫命。例祭：６月１７日。祭神は本宮の御妹神。耳や鼻、帯下の患い治癒に霊験あらたかと信仰され、穴のあいた石を奉納する習慣がある。◆新宮社＝祭神：天津彦根命幸魂、天目一箇命幸魂。階段を上がった正面に鎮座。本宮・別宮の幸魂を祀る。◆一拳社（ひとこぶし）＝祭神：一言主神。例祭：９月３日。社務所の背後に鎮座。以前は傍らから湧水していたといい、その水は眼病に効験有りと伝えられる。

女神に相応しい華やかな社殿の美御前社。穴のあいた石を奉納

摂社・新宮社	摂社・一拳社

◆神明社＝祭神：天照大御神。例祭：１０月１７日。於葺門の左後ろに鎮座。◆皇子社＝祭神：正勝吾勝勝速天之忍穂耳命、天之菩卑能命、活津彦根命、熊野久須毘命、多紀理毘賣命、多岐津比賣命。例祭：８月８日。祭神は、本宮及び美御前社祭神の兄弟神（天照大御神と須佐之男命の御誓約で出現した神々）。◆雨宮八幡社＝祭神：天之水分神、国之水分神、品陀別命。例祭：７月１６日。手水舎隣に鎮座。大正６年、水分神社と八幡社を合祀。◆藤波社＝祭神：須佐之男命、大穴牟遅命、少彦名命。例祭：４月１８日。神馬舎隣に鎮座。◆鉾立社＝祭神：天久之比乃命。境内入口に鎮座。祭神は本宮の御子神。（桑名宗社の祭神）◆招魂社＝祭神：３,７１６柱の英霊。例祭：４月３日、１０月３日。

末社・鉾立社	末社・藤波社	末社・雨宮八幡社
末社・皇子社	末社・招魂社	末社・神明社

由来端緒

本宮の多度神社（天津彦根命）と、別宮の一目連神社（天目一箇命）、それに３摂社・６末社で構成。天津彦根命は、天照大御神の第３皇子で、北勢地方を拓いた桑名首の祖神（『新撰姓氏録』）。天目一箇命は、天津彦根命の御子で、『古語拾遺』によると伊勢忌部氏の祖神。時に応じて「一目竜」と呼ばれる龍神に姿をかえ、天高く昇って慈雨を恵むと信仰されているため、神殿に扉を設けていない。多度大社は、かつて「多度両宮」「多度大神宮」などと称したほか、天津彦根命と天照大御神の関係により、伊勢神宮に対して「北伊勢大神宮」と称され、「お伊勢参らばお多度もかけよ、お多度かけねば片参り」と詠われた。

神代より背後の多度山（標高４０３.３ｍ）を神奈備として崇め、５世紀後半、雄略天皇の御代に初めて社殿が建立されたと伝わる。社域東方の磐境から銅鏡３０面が発見されており、この磐境が最古の鎮座跡と推測されている。『多度神宮寺伽藍縁起並資財帳』によれば、神仏習合思想の起こりによって天平宝字７年（７６３）、私度僧満願が日本で３番目となる神宮寺（法雲寺）を建立。のちに国分寺に準ずる扱いを受けて発展、寺院７０坊に僧侶３００余名を抱える大寺となった。神・寺領は伊勢国桑名郡・三重郡から尾張国海部郡にわたったという。

朝廷の崇敬もあつく、嘉祥３年（８５０）９月１０日に宮社、同１０月９日には名神に選ばれ、『延喜式』神名帳では明神大。後一条天皇の御代、東海道六社（多度・熱田・浅間・三島・香取・加島）に数えられ、天皇即位後の寛仁元年（１０１７）１０月２０日には一代一度の大奉幣に預かっている。神階は延暦元年（７８２）１０月に従五位下へ進み、天長１０年（８３３）４月正五位下、承和６年（８３９）１２月正五位上、承和１１年（８４４）６月従四位下、貞観元年（８５９）正月２７日正三位、翌２年１７日従二位、同５年６月２６日正二位、建仁元年（１２０１）２月従一位。弘長元年（１２６１）には正一位に昇叙している。

中世になると社勢はいくぶん衰えるが、それでも国司北畠氏の加護を受けるなど、まずまず順風だったようす。ところが元亀年間（１５７０～７３）、織田信長と長島一向宗徒が対立。このとき、宗徒に組した土豪・社寺たちが多度大社で信長調伏を祈願したため、織田勢の報復を受けて社寺ともに焼失、社頭は荒廃した。下って慶長６年（１６０１）、桑名藩主となった本多忠勝が復興に着手、神領３０石を寄進するとともに神事も再興。以後、歴代藩主のあつい庇護を受けて旧観へ復した。明治６年に県社へ列格、大正４年に国幣大社へ昇格。

大正浪漫ただよう文化遺産

洋館

揖斐川をのぞむ一角に、モダンなたたずまいを見せる「旧諸戸清六邸」。当地の実業家・２代目諸戸清六の邸宅として大正２年に竣工され、大戦後は諸戸家の事務所として使用されてきた。平成３年、諸戸家より桑名市へ建造物の寄贈があり、同５年から「六華苑」の名称で一般公開されている。

１８,４５９平方米余の敷地に、洋館と和館をそなえた和洋混在の邸宅。洋館は、鹿鳴館などを手がけた英国人建築家ジョサイア・コンドルの設計。４層の塔屋をそなえた木造２階建てで、１階にベランダ、２階にサンルームがあり、各部屋には暖炉付き。赤い絨毯がしかれた館内は、欧州のアンティーク家具がおかれるなど欧風で統一され、窓から見える日本庭園とのギャップがおもしろい。付属する和館は木造瓦葺きで、１部２層部分がある。畳座敷に障子戸、こちらは和の趣。洋館・和館はいずれも重文、ほか県文６棟、市文１棟があり、主館の南にひろがる池泉回遊式庭園は国名勝。

ジョサイア・コンドル（１８５２～１９２０）

２５歳のとき、近代西洋建築の導入をすすめる日本政府の招きで来日。工部大学校造家学科（東京大学工学部建築学科の前身）教授として指導にあたるかたわら、鹿鳴館などを設計した。退官後も日本にとどまり、ニコライ堂・岩崎久弥邸（重文）などを設計。６７歳で没している。コンドル作品は関東圏に集中し、関東大震災や第２次大戦の戦火でそのおおくが失われたため、現存棟数はすくない。六華苑は、地方に現存する唯一の作品である。

「春日さん」と親しまれる桑名城下の総鎮守

平成７年再建の楼門

北勢の商工業都市・桑名の市街地に鎮座している古社。桑名は、『日本書記』の天武天皇元年（７６２）６月２６日条に「桑名郡」と所載された歴史ある地名で、桑名宗社は、この地方を拓いた古代豪族・桑名首の祖神、天津彦根命（天照大御神３御子）と御子・天久久斯比乃命をまつる、桑名の総鎮守社である。

桑名宗社は、式内社の桑名神社・中臣神社２社で構成され、ふるくは「三崎大明神」、あるいは「春日大明神」といった。中世、当社を中心に、自治運営・自由取引の市が発展、桑名は「十楽の津」と称された。江戸期には桑名藩１１万石の城下町、さらには東海道４２番目の宿駅として賑わい、その鎮守社である当社は、歴代の桑名城主によって社殿営繕されるなど、あつく庇護された。

神明造の本殿２基が並列 内削ぎ千木、堅魚木６本

城主造営の社殿は、昭和２０年の戦災で焼失してしまい、現社殿は戦後に復興されたもの。旧東海道に面する青銅製鳥居は寛文７年（１６６７）製で、「勢州桑名に過ぎたるものは、銅の鳥居に二朱女郎」とうたわれた桑名の名物。鳥居から約３０ｍ歩くと楼門、くぐると石畳の参道が続き、石鳥居をへて拝殿・本殿にいたる。

数ある祭礼のうち、有名なのが「桑名三祭礼」と呼ばれる石取祭・比与利祭・御車祭。うち石取祭は、比与利祭に先立って氏子が町屋川で禊を行い、このとき採取した栗石を神前に奉納した神事で、宝暦年間（１７５１～６４）に比与利祭から分かれたという。現在は８月第１土・日曜日。山形１２張の提灯を飾った三輪祭車が、鉦や太鼓でにぎにぎしく囃す、北勢地方最大の夏祭りだ。

境内社

確認できた境内社は４社。社殿左側に、摂社の母山神社。ふるくから当地に鎮座していた地主神だという。右側には皇大神宮御分霊社、東照宮、稲荷社。皇大神宮御分霊社は明治９年勧請、例祭１１月１５日。また、『明治神社誌料』や『日本社寺大觀神社篇』は、境内社として皇大神宮御分霊社、八重垣神社、金刀比羅社、伊奈利社、住吉神社の４社を所載している。

由来端緒

桑名神社と中臣神社を併せ祀り、通称は「桑名宗社」「春日神社」など。ふるくは「三崎大明神」または「春日大明神」と称され、桑名の総鎮守として崇敬を集めた。神宮寺は天台宗仏眼院で、朱印地１００石のうち５０石があてられた。

桑名神社：祭神は、天照大御神の第３御子・天津彦根命と、その御子・天久久斯比乃命。天久久斯比乃命は、桑名地方を開発した古代豪族・桑名首の祖神とされる。創建年代は不詳ながら、『延喜式』神名帳に所載された古社。ふるくは桑部地区に祀られていたが、景行天皇４０年（１１０）には宮町あたりに鎮座して「三崎大明神」と称せられ、のちに宝殿町、さらに同４５年に現在地へ遷座したと伝わる。古来より桑名の地主神として崇敬されてきた。

中臣神社：神護景雲３年（７６９）、鹿島神宮の神霊が通過した基址（上野地区）に祀られた伝わる式内社。祭神は、神武天皇の功臣で中臣伊勢連（伊勢国造の子孫）の遠祖、天日別命。ふるくは現地より西方ヘ２ｋｍ余隔てた山上にあったが、正応２年（１２８９）に桑名神社境内へ遷座。永仁４年（１２９６）、春日大社より春日四柱神を勧請合祀。以後、「春日大明神」と称された。

貞和２年（１３４６）足利幕府より三丁掛のうちに８００石、上之輪村に３００石の寄進を受け、永禄１０年（１５６６）には吉田家より一の宮として認可される。同１２年に織田信長が社領寄進、天正年間（１５７３～９２）には滝川一益が社殿造営。慶長６年（１６０１）徳川家康は、桑名三丁掛のうちに朱印地１００石を寄進、以後、歴代の桑名城主から社領寄進・社殿営繕を受けた。明治元年の御東行および同２年の東京遷都では、天皇・勅使が宿泊。同８年に郷社へ列格、同１４年には県社へ昇格した。

石取祭

桑名神社の例大祭（比与利祭）から宝暦年間（１７５１～６４）に分かれた神事がもと。山形１２張の提灯を飾った三輪祭車が、大太鼓１個と鉦４～６個でにぎにぎしく囃す。当初は簡素な台車を用いていたが、江戸後期から高欄、彫刻、金細工、漆塗などが施された豪華絢爛な祭車が増え、祭りの規模も拡大したという。昭和２０年の戦災で大半の祭車を失うものの、現在は復興されている。平成１９年、国無形民俗文化財に指定された。

青銅鳥居

寛文７年（１６６７）、桑名城主・松平定重が、慶長金２５０両を投じて建立。製作者は鋳物師・辻内善右衛門種次。暴風雨で３度倒壊しているが、そのつど辻内の子孫によって復旧されている。昭和４０年、県文指定。