駿河國富士郡（富士市、富士宮市）の神社仏閣めぐり

吉原の北辺にある門徒寺。本尊は阿弥陀如来。真宗は全国で最多寺院数の宗旨だが、富士地域は日蓮法華が猛威をふるい、浄土の風はさほど根づかなかった。しかし唯称寺をふくむ５か寺が、いまも往生浄土の教えを説いている。

唯称寺の草創は、江戸初期の慶長１２年（１６０７）。善空という若い僧が、当時鈴川～今井にあった東海道吉原宿（元吉原）に開いたという。在地は宿の東方、毘沙門天の道向かい辺りだったと考えられている。

開基・開山である禅空の経歴と開創の経緯を、縁起はおおむね次のように語る。

その後、吉原宿は寛永１６年（１６３９）の高波・漂砂で被災し、内陸の依田橋付近へ所替えした（中吉原）。唯称寺もこれに従った。

『田子のふるみち』に、中吉原当時の町割りが詳しく述べられている。いわく「本町と横町の北角半丁余、北にあたって妙祥寺の門にあたる。この間裏町登りたな。また、この角より壱丁余東に曲げて、唯称寺の門にあたる。南隣は大運寺。門前は新橋詰へ向かう」。

この時代も宿の東方（和田川の西岸）にあり、大運寺と向かい合うように建っていたようだ。

その中吉原も延宝８年（１６８０）の大高波で潰滅。より内陸の吉原本町（新吉原）へ所替えし、唯称寺も現在地に移転再建した。

諸文献を引くと、江戸後期の『駿河記』は「唯正寺」の名で載せる。誤植だろうか。一方『駿河志料』は「唯稱寺」と載せ、「浄土真宗　京本願寺末、除地３反７畝歩　開山善空慶長年中寂」と所載。

下って明治中期の『皇國地誌』は「東西３９間 南北２９間 面積３反４畝５歩」、『富士郡吉原町・島田村組合沿革誌』には「境内１反５畝６歩　墓地１反２畝１３歩」と記されている。

寺域は岳南鉄道吉原本町駅から歩くこと５、６分。吉原本町通り（旧東海道）の裏通りに、花屋や金魚屋などと並んで建っている。姿のいい山門が街道の方へ向いて建つが、その扉はめったに開かれず、平素は東側の通用門から出入り。いささかもったいない。

山門をくぐると植栽と石組の前庭があり、その先に和風の本堂が建つ。以前は鉄筋コンクリート製の厳つい建物だったが、１０年ほど前に入母屋造へ改築された。この方がはるかにいい。本堂の左手は墓地で、その向こうに擬洋風建築の順天堂田中歯科医院がみえる。

本堂の屋根をみると、１対の河童が座っている。鷹のような鋭い目とくちばしの厳つい風貌で、筋肉の盛り上がった体躯には鱗がこまごまとつき、背には甲羅。阿吽をなし、金剛力士よろしく寺を護っている。この河童には、次のような伝説がある。

中吉原宿時代のこと。

住職の夢に白髭の翁が現れ、「和田川に住む河童です。先の大水で農具が流れてきて、巣の入口に引っかかってしまい難儀しています。どうかこれを取り除いてください」と頼んできた。

明日、住職がその場に行ってみると夢のとおりのあり様だったことから、これを取り除いてあげた。

するとその晩、河童が再び夢に現れた。謝辞を述べつつ川の底で拾った茶壷と魚２匹を差し出し、「この寺が火難水難にあわぬよう、末代まで守ります」と告げた。

明朝、住職が玄関に出てみると、くだんの茶壷と魚が置いてあったという。

以来、唯称寺は火事に遭ったことがなく、明治２９年の吉原大火でも類焼を免れている。

河童

旧東海道吉原宿に鎮座している山神社。もとは中河原村の鎮守だったが、江戸期の高波で宿場ともども押し流され、やがて現在地に遷座した。むかしは曹洞宗保泉寺の鎮守としても祀られていたが、神仏分離以降は独立した神社となっている。

もとは中河原村の鎮守として祀られていた。当時のようすは『田子の古道』に詳しく、おおむね次のように書かれている。

「東西に横たわる吉原宿（中吉原）のほぼ中央に、交差するみちがあった。北は依田原・今泉村、南は田嶋村へ通じ、その途中に山神の森があった。竹茂り合い、自法という老僧がいつからか住んだ。焼煙たたず、何を食しているのかだれも知らない。まさしく "仙人"だと噂され、皆この僧を尊んだ」

延宝８年（１６８０）閏８月、吉原宿（中吉原）は台風による高潮で押し流され、壊滅した。翌年から吉原本町の地（新吉原）へ所替えが始まり、山神社は保泉寺門前に遷座した。

江戸後期の地誌『駿河記』の中河原村項を引くと、「駅舎を新吉原に移す。村民共に居を新地に移し、依て廃村して空地となる」とある。中河原の人々が新吉原へ移住するにあたり、鎮守も遷したのだろう。

以降、保泉寺の鎮守としても祀られるようになった。

天明６年（１７８６）６月に再建した際、保泉寺が棟札を書いており、「奉新造太山祇大神宮　守護當山鎮守社」とある。

『駿河記』にも「鎮守山神社　相殿神明白山　是は中河原村の産土神を此に鎮座するなり」と載り、『駿河志料』は保泉寺項の中で「鎮守　山神　神明　白山三社　相殿」と紹介している。

下って『富士郡吉原駅外十ヶ所神社明細書』（明治１９年）には独立した社として載り、社名は「山神社」となっている。番地は西横町１９０番、境内規模は坪数２７坪、鳥居７尺×５尺、雨覆兼拝殿６尺７寸×７尺、本社２尺５寸×２尺２寸だった。

昭和初期の『富士郡神社銘鑑』もおおむね変わらず、「崇敬者６３名」と付記している（雨覆兼拝殿は６尺７寸×１間１尺）。

さて山神社だが、消息が定かでない。

昭和初期の『富士郡神社銘鑑』に「吉原町西横町１９０番」とあるが、いまは住居表示が変わり、この番地がどこなのか判然としない。平成６年の『静岡県宗教法人名簿』を引くと、「山神社　吉原４－２－４２」があり、保泉寺は「吉原４－２－４１」だから、おそらく「山神社　吉原４－２－４２」が該当社だと思うが…。

保泉寺のまわりを見渡すと、南隣に小さな祠がある。ただし、社号標や扁額などはなく、社名は分からない。むろん、地図にも載っていない。個人宅の鎮守のようにもみえ、はなはだ不安ではある。けれど、保泉寺に接していることを鑑みれば、これが該当社の可能性は高そうだ。候補として、ここにあげておく。

東海道吉原宿にある禅刹。山号ははじめ「海富山」、いまは「開富山」と号する。江戸初期に元吉原で開かれ、宿の移転にともない現在地に移った。元吉原宿時代は境内に御茶屋御殿があり、将軍上洛のさいに休憩所となった由緒を伝える。

縁起によれば、開創は江戸初期の慶長１６年（１６１１）３月１５日。原田永明寺７世太室存道が、東海道吉原宿（元吉原）で創建した。旧地は鈴川砂山（木之元神社の南辺り）とされる。

ただし、それ以前から寺――あるいはそれに代わる庵など――はあったらしく、徳川家康が関ヶ原の戦いの道すがら立ち寄った、と伝えられる。また２代秀忠や３代家光も上洛のつど寺内の御茶屋御殿で休んだという。

家康や秀忠の休憩は史料にないものの、家光に関しては『大猷院殿御実紀（徳川実紀巻１２５）』で述べられ、寛永１１年（１６３６）の上洛のおり６月２５日に「吉原」で休憩している。『江戸幕府日記』を孫引くとその時、当所の住持が膳を献上した礼に銀子１０枚を拝したという。保泉寺の名こそ見えないが、同寺の僧と考えて構わないだろう。

吉原宿（元吉原）は高波・漂砂を避けるため、寛永１６年（１６３９）に依田橋付近（中吉原）へ所替えした。このとき、宿場機能とともに神社・仏閣も移転したが、保泉寺は御茶屋御殿があったため認められず、元吉原にとり残された。

数年後、建物が漂砂で埋没。寺社奉行に改めて願い出たところ、中吉原に４反歩の朱印地を与えられ、移転を果たした。

下って延宝８年（１６８０）閏８月、吉原宿（中吉原）は台風による高潮で押し流された。翌年から吉原本町の地（新吉原）へ所替えがはじまり、保泉寺も元禄２年（１６８９）現在地へ移転した。

江戸中期の享保２０年（１７３５）、７世心月洪宗が中興。宝暦６年（１７５６）火災で堂宇・古文書などをことごとく失ったが、明和５年（１７６８）９世関文透宗の代に再建、旧観に復した。

このころの『延享度曹洞宗寺院本末牒』を引くと、服織洞慶院の孫末、原田永明寺の末寺に列し、「除地高３反３畝歩　行之派　末寺三箇寺　駿河國富士郡吉原町　保泉寺」と載っている。

下って江戸後期の地誌『駿河記』『駿河志料』『駿河國新風土記』には「海富山」の山号で載る。

『駿河記』は「御殿地附２８畝歩　此御殿地附は御上洛の時、境内に御茶屋御殿建しに依て被寄せ之と云云」と紹介し、『駿河志料』は「御殿地１石１斗９升」と付記している。また『駿河志料』は鎮守として「山神　神明　白山（３社相殿）」を載せている。

明治１９年の『寺籍財産明細帳』では、境内４５５坪、本堂（茅屋）６間×７間３尺、仮庫裡（板屋）３間３尺×３間３尺、総門（瓦屋）、東司（茅屋）２間×２間、観音堂（板屋）本尊聖観音菩薩・建物２間×２間３尺の規模。末寺として立安寺が載る。

下って大正３年（１９１４）に本堂を再建、昭和４３年に庫裡を改築し、同５６年に屋根を葺き替えた。

岳南鉄道吉原本町駅で降り、吉原宿跡たる吉原本町通りを西進する。約７～８分歩くと、東海道と大宮街道が分岐する辻にさしかかり、これを北の路地に折れると保泉寺が現れる（東海道は南へ折れ、大宮街道は西進）。界隈には酒場が軒を連ねている。

黒味をおびた山門が、狭い路地に東面して建つ。ごく素朴な薬医門で、こげ茶に白地で「保泉禪寺」と書した扁額を掲げている。揮毫は、昭和期の書家沖六鵬。山門のかたわらにはやや小ぶりな六地蔵がならび、赤い頭巾を仲よくかぶっていた。

境内の中央にマキの木が印象的にそそりたっている。青々とした葉を茂らせ、根もとに十二支の愛らしい石像たちを配す。南側に目を移すと、境域の壁ぞいに無縁塔や前田緑郎の狂歌碑がある。

「誰も知れ 此世の尻の仕舞には 屁よりももろく きゆる玉の緒」

本堂や山務所は、マキの北側に南向きで建つ。本堂は大正３年（１９１４）に再建された寄棟造り。蟇股に竜、手挟みに鶴、木鼻に獅子の彫刻をあしらっている。向拝の扁額「開富山」は總持寺玄宗、建物内部の「転法輪」は永平寺泰禅の揮毫だという。

江戸中期の『延享度曹洞宗寺院本末牒』を引くと、当時の保泉寺末寺は次の３か寺。寶福寺と向富山清松院（本尊／聖観音）は明治初年までに廃され、こんにちは立安寺のみ存続している。

寛永２年（１６２５）、保泉寺２世吟守が江戸の材木商とともに「芙蓉山龍安寺」として開創。のち吉原宿の所替えにともない現在地へ移転した。江戸期は除地３反７畝。保泉寺の隠居寺的な位置づけだったようす。◆所在地／富士市中央町２－４－３１。宗派／曹洞宗。本尊／準提観世音菩薩。