駿河國富士郡（富士市、富士宮市）の神社仏閣めぐり

境の産土神

神域風景

富士市の南東部、境の産土神。

境は、駿東郡と富士郡の郡境に位置し、立地がそのまま地名となった地区。昔は駿東郡に属したが、昭和３１年に西船津・船津とともに富士郡域の富士市（当時は吉原市）へ編入した。

鎮座地は根方街道から北へわずかに入ったところ。すぐ後ろに新幹線が通り、時おり白い車両が風を切って走り抜けてゆく。左隣に火の見櫓と消防団倉庫が設置され、右隣は日蓮正宗正光寺。

社頭に黒ずんだ鳥居と白い氏子会館が並び、奥の傾斜地に木立が茂る。社叢はケヤキやクスなどの大木で形成され、こと境内西側のクスはたくましい。

３０段足らずの石段を一気に上がりきると、小さな平坦地に社殿や狛犬、水盤、稲荷社がある。拝殿は昭和４０年、本殿は昭和３６年の再建。いずれも古びてはいるものの荒れた雰囲気はなく、たたずまいは端正だ。

江戸中期の明和元年再建

境内風景

本殿（昭和３６年再建）

創祀年月・経緯は不詳。ただ、明和元年（１７６４）の再建棟札が残ることから、成立はそれ以前らしい。

熊野信仰は富士・駿東郡域でも人気だが、かといって八幡や山神、浅間ほどありふれたものでもない。境のある浮島地域に限っても、浅間や八幡は複数あるものの熊野は１社のみで、周辺ではやった形跡もない。想像するに、境に熱心な熊野信者がいて紀州から勧請した、といったところだろう。

もしくは隣接する正光寺の前身・妙光寺が絡んだとも考えられる（妙光寺は明治期に東京へ移転）。もっとも、先に触れた棟札は日蓮宗法華寺（沼津市平沼）１７世が納めている。同じ日蓮系でも妙光寺は大石寺派、法華寺は身延派と系統は異なるので、はたしてどうか。

記録類をみると、江戸後期の諸地誌は「熊野三社」「熊野権現社」の名で所載。棟札・神札は、明和元年に続き明治８年８月の札が残り、行司は一帯の郷社である桃沢神社（沼津市）の神官が務めている。

大正初期の『浮島村誌』によれば、当時は神域１９１坪に１丈×８尺の鳥居、２間×３間の拝殿がたち、２間半×３間の雨覆内に５尺×１間半の本殿があった。絵図をみると、根方街道沿いに鳥居がたち、やや奥くに拝殿、さらに奥まったところに雨覆と本殿が描かれている。いま鳥居・氏子会館がある場所に拝殿が建っていたようだ。

門前に寛延２年の題目塔

法栄山正光寺は、富士市南東部の境地区にある日蓮正宗の寺。本尊は板曼陀羅。富士市は日蓮正宗総本山を擁する富士宮市と隣接しているものの、同宗寺院は殊の外少なく、正光寺と伝法龍泉寺の２か寺のみとなっている。

（上）境内入口　（下）本堂

寺域は根方街道から北へ入ったところ。西隣に地区の産土神たる熊野神社が鎮座し、後ろに東海道新幹線が通る。新幹線の向かいに墓地が広がり、その隣には愛生保育園。

街道そばに寛延２年（１７４９）の題目塔が目立たずにたたずみ、そこから民家のあいだの狭い路地をゆくと、突き当たりに寺域。寺号標や山門といった見栄えのいい建物はなく、小さな境内に本堂と庫裏がシンプルにたたずむさまは、民家のそれとかわらない。参詣はいささかはばかられる雰囲気だった。

移転した妙光寺跡に開創

創建は明治期と新しい。もともと境には高照山妙光寺（日蓮正宗）があったが、明治１８年の台風被害などで衰微し、同２６年に東京へ寺籍を移した。その跡に開創されたのが正光寺である。

ただ、寺観がすぐに整ったわけではなく、しばらくは教会としてつつましく活動した。昭和６年『郷土の研究』は「妙光寺址」と載せ、「明治十年六月東京府品川字三木ニ移ツタ　本尊板曼荼羅ハ境区望月福太郎方ニアル」と紹介している。

昭和４１年、檀家や担任教師（住職）の尽力により堂宇を新築し、法栄山正光寺に改称。こんにちは富士・駿東地域を中心に約２５０戸の檀家を抱えているという。

一方妙光寺は、元和２年（１６１６）大石寺１５世日昌が建立した（開創年月は慶長４年までさかのぼる説もある）とされ、元和６年（１６２０）に本尊を授与されている（『富士年表』）。開基は井出志摩守正次（『郷土誌浮島』）や荻野六郎左衛門（『富士市の仏教寺院』『富士市の寺院』）など諸説あり、定かではない。

江戸後期の諸地誌を引くと、『駿河記』に「光照山妙光寺　日蓮宗　不二大石寺末　開山日有」。『駿河国新風土記』に「光照山 妙光寺　法華宗　不二 大石寺末　開山日有上人」と載っている。当時は「光照山」と号したらしい。