駿河國富士郡（富士市、富士宮市）の神社仏閣めぐり

吉永北部を見守る風の神
石祠は天保８年６月建立

社頭風景。林道に鎮座する

まったく山のなかの神社である。

緑をたたえた愛鷹山の懐、桑崎と石井を結ぶ山路に鎮座。集落から離れ、見渡すかぎり山林で、聞えてくる音といえば野鳥の鳴き声ていど。ここ数年、何度か訪れているが、参拝人はおろか、通行人すら出会ったことはない。

『吉永地区神社の歴史』に、平成元年当時の写真が載っている。社殿の石祠を写したものだ。シイの根元に祀られ、不安定な地形から大きく傾ぐ。無造作に置かれた感じすら受け、ひどく寂しい印象である。

しかし平成１４年、境内が改修された。

いまは入口に社号標がたち、手すり付きの石段を上がると、新しい基壇上に祠が鎮座。つつましやかながら、くだんの写真からは様変わり。祠も心なしか誇らしげだ。

境内は樹陰だが、風が吹き抜ける。間断なく木葉を揺らしながら。なるほど風神に相応しい立地である。厚く苔むした石祠も、経た年月の深みを感じさせ好ましい。

天保８年建立の石祠

風神社の創祀年月は明らかでない。

祠の左側面に「天保八年（１８３７）酉年六月十七日建之」と刻まれているが、創祀年月なのか、再建年月なのかは分からない。手元の諸資料はいずれも「創建不詳」としている。

一方境内の『由来碑』は、天保８年６月を創祀年月と断定している。天保大飢饉で多くの餓死者が出たため、風水害防止と五穀豊穣を祈念し、愛鷹山からの風の道に風神を祀った――と、当時の世情にからめて由来を記す。つじつまは合っているし、なかなか良くできた縁起だ。

祠の右側面には「崎村　石井村　鵜無渕村　間門村　三ツ沢村」と刻まれている。昔はこの５地区の共有神社だったが、のち三ツ沢を除く４地区で祀るようになったと伝えられる。陰暦６月１８日の例祭には、山を持つ家から１人ずつ出て、赤飯を供え、神事を行ったらしい。昭和５年発刊の『富士郡神社銘鑑第２輯』には「五穀豊饒ノ祈願ノ祭礼ヲ怠ル事ナシ」と載っている。

その例祭は、昭和初期に途絶えた。おそらく大戦の影響だろう。それから長らく復興されなかったが、平成１４年、神社改修を機に例祭も復活したという。

今宮の高台に鎮座
風の神、志那都比古・志那津比賣を祀る

神域と富士

風之宮神社は愛鷹山のふもと、今宮地区の高台に祀られている。鳥居や灯籠、狛犬などはなく、石祠だけのまこと小さな神社だ。祭神は志那都比古神、志那津比賣神。男女１対の神とされ、社名の示す通り風の神である。

県道の交差点から２００ｍほど奥まったところが鎮座地。アクセスは悪くないが、地図に載らず、しかも入口は目立たない。初参拝の時はひどく難儀した。

道路から参道に入る。といっても、しっかりとした道があるわけではなく、茶畑の中を通ることに。足を踏み入れて良いものか、いささか躊躇われる状況。薄緑の畝のあいだを進めば、ほどなくまんじゅう風の孤丘が現れ、足元の不安な急斜面を上りきると、大きく枝を広げたシイの樹陰に石祠が鎮まっている。

とても静か。時おり、風が強く吹き抜ける。風神を祀るだけあるな、とひどく得心。祠の後ろは眺望がひらけ、茶畑の向こうに富士山。はなはだ心地良い風景だ。

沿革は一切、明らかでない。

江戸～明治期の諸地誌に記述は見られない。以後の創建か、あるいは人知れず祀られていた社のため、漏れてしまったか。現況を鑑みると、後者のように感じる。

手元の資料は大正初年の『今泉村誌』が最も古く、「無格社　風神社　今宮東高塚６９６　１７坪　志那都比古神　志那津比賣神　６月２８日　創建不詳」と所載。

社名は「風之宮神社」「風神社」など資料によって異なるが、『静岡県宗教法人名簿』は「風之宮神社」と所載。昭和２９年４月５日に法人認証を受けている。

祭神の志那都比古神は記紀に登場する神。

志那は「息が長い」意とされ、古代人の「風は風神の息で起こる」という考えが神名由来という（『日本神名辞典』）。風は農業や漁業・航海、さらには暴風などでも人と関わりが深く、古くから信仰対象となり神格化された。

この神を祀る神社として、伊勢神宮（三重県）の風日祈宮、風宮が知られる。また龍田風神こと龍田大社（奈良県）の祭神も、神名こそ違えど同一神とされている。

富士市では、桑崎風神社、南松野風の宮、厚原風祭神社などがあり、比奈諏訪神社や寒竹浅間神社にも境内社として祀られている。いずれもごく小さな社である。