古木ならぶ参道。手狭な境内は深閑とした雰囲気

名 称 足坏神社［あしつきじんじゃ］ 所 在 静岡県静岡市葵区足久保奥組和田２００７ 主 神 蛭子大神 創 建 伝：霊亀元年３月 例 祭 １０月１６日 敷 地 ２０３坪 神 紋 五七の桐 社 格 式内社（小）　旧郷社 神 徳 航海安全、商売繁盛など

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茶の匂いかおる足久保の古社 神域遠望。山林と茶畑で一面みどり 静岡市中心部から約１２ｋｍ、足久保川流域の谷間地にある足久保奥組に鎮座する。一帯は「静岡茶」発祥の地であり、地名は社号の「足坏」がなまったとも、窪地形にちなむともいわれ、戦国期は「足窪」、江戸期は「足久保七郷」などと称されたところ。当社は７郷のうち、谷沢・作尾の産土神にあたる。 足久保川にそう美和街道で奥組へ入り、相沢橋を渡ったらすぐを左折して土手沿いの小路へ。住宅地をぬけて未舗装路をゆくと、茶畑と山林に包まれた緑一色の神域が見えてくる。森閑とした一帯、川のせせらぎと野鳥のさえずりが鮮明だ。鳥居をくぐり短い参道をすすむと、中央に朱の拝殿と社務所、いちだん高部に覆屋。旧郷社としては小規模な佇まいである。 社記は霊亀元年（７１５）３月の創建と伝え、延喜式神名帳「足坏神社」、駿河国神名帳「正五位上 葦付天神」、駿河国風土記に「足都機神社」とみえる。ただ、江戸期は「白鬚明神社」と称しており、式社「足坏神社」と目されるようになったのは江戸後期以降のこと。祭神は『駿河国風土記』所載の蛭子大神が通説となっているが、『神名帳考證』は阿倍臣の始祖・大彦命をあげている。 境内社は１社確認。本殿の左側に、比較的あたらしい祠があった。さかのぼると、江戸期の『安弁郡巡村記』には天神・十五相・金山・荒神・山神等の名がみえ、明治４５年の『明治神社誌料』、昭和初期の『静岡縣神社要覧』『静岡縣神社志』では山神社（大山祇神）・白鬚神社（猿田彦神）・大国社（大国主命）・天神社（菅原道真）。昭和５２年の『全国神社名鑑』では末社１社となっている。 静岡茶は鎌倉期、栃沢出身の聖一国師が宋より持ち帰った茶の種を当地に播種したのが起こりと伝わる。江戸期には幕府の御用茶となり、江戸城本丸・西丸などに納入。その費用として、年１,０００人分の扶持米が与えられていたという。長島の荒神森にある狐石には、駿府の茶師・山形庄八忠実によって松尾芭蕉の「駿河路や花たちばなも茶の匂ひ」の句が彫られている。

社前流れる足久保川	ステン製の神明鳥居	大正２年銘の石灯籠

吹き抜けの拝殿。入母屋造り	後方の石垣上に本殿覆屋
こけら葺きの神明造り本殿	本殿脇にまあたらしい境内社

由来端緒 式内社「足坏神社」と目される。当国神名帳「正五位上 葦付天神」、当国風土記に「足都機神社 蛭兒命」と所載。江戸期は白鬚明神社（『駿河記』）、白鬚社（『駿河志料』）などと称し、除地１斗７升を所有。社号の移り変わりについて『式内社の研究』は、「後世、境内社の白鬚明神が有名になったため、式社をかく称したのだろう」と推測している。明治初期、社号を足坏神社に復した。 他方、江戸後期の地誌『駿河志料』は、「当社を式社にあてるようになったのは最近のこと。根拠は故人の説のみで、はっきりしない」と所載。また、『駿河國式社備考』には論社数社も記載されている。創建年月に関しては、明治期編纂の神社明細帳に「霊亀元年３月」とあるものの、江戸期の諸史料に同様の記述は見られないことから、これは明細帳編纂のころ作られた説だと思われる。また、祭神は蛭子大神が通説だが、『明治神社誌料』は「偽書である駿河国風土記に基づくものだから、信ずるに足らず」と付記。『神名帳考證』は阿倍臣の始祖にあたる大彦命を祭神にあげている。

参考文献　駿河記、駿河志料、駿國雑志、修訂駿河国新風土記、明治神社誌料、静岡縣安倍郡誌、日本社寺大觀神社篇、静岡縣神社要覧、静岡縣神社志、神道体系、式内社の研究、静岡市史、全国神社名鑑、町名の由来 静岡 清水 浜松 沼津、角川日本地名大辞典、日本歴史地名体系、聖一国師年譜

（フォト撮影日：平成１９年９月１５日）

◇…静岡県賀茂郡西伊豆町宇久須。海岸線沿いをはしる国道１３６号から県道４１０号に折れ、６００ｍほど進んだところで北面している。
◇…地蔵菩薩２体。赤い前垂れをつけた丸彫型立像の左像は、高さ約９７ｃｍ、幅約３３ｃｍ。表情は風化して消失、宝珠と錫杖をかすかに確認。

◇…右像は舟光背型の坐像。高さ約９７ｃｍ、幅約３３ｃｍ。まるい頭部から推測するに地蔵菩薩だとおもわれる。顔や両手を欠き、原形をうかがい知ることはできない。
◇…新しいしきみのほか、米粒が供えられていた。きっと、近所の人が定期的に手入れしているのだろう。

名称 八坂神社（やさかじんじゃ） 所在 静岡県富士市吉原１－５－１７ 主神 建速須之男命 創建 嘉永６年６月１５日 例祭 ６月１４日 敷地 ７４坪 神紋 三巴　木瓜 社格 旧無格社 摂末 悪疫除けほか 交通 岳南鉄道吉原本町駅より徒歩２分　駐車場無

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幕末の嘉永６年に創祀 明治初期、八坂神社に改称 社頭。鳥居は昭和６年奉献 八坂神社は、岳南鉄道吉原本町駅から徒歩１、２分の路地裏に鎮座。幕末の嘉永６年（１８５３）に創建された新しい神社で、当初は牛頭天王を祀る牛頭天王社だったが、明治期の神仏分離で現社号・祭神に改められた。 創建経緯は『富士郡吉原駅外十ヶ所神社明細書』（明治１９年）が詳しい。 いわく、鎮座地の東本通１・２丁目（東町）は依田橋にある左富士神社（旧称悪王子神社）の氏子だった。ところが神輿渡御の早遅をめぐり争論となったため、協議のすえ自地区に牛頭天王を勧請し、神輿も新たに造った。 棟札記録に「奉勧請牛頭天王疫神除町内安全祈攸　嘉永六癸丑年六月十五日 富士郡下寺町」とみえ、『富士郡吉原駅外十ヶ所神社明細書』は悪王子神社の末社と付記。また明治３９年『富士郡今泉村 神饌幣帛料供進に関する上申書』の左富士神社頁を開くと、氏子代表に東町の人が名を連ねている。 明るい色合いの社殿 駅から旧東海道を東へ歩き、左手に赤白ストライプの煙突が見えたあたりで北へ折れると、人家と軒を連ねた八坂神社が見えてくる。ごくささやかな規模で樹木も少なく、なんとなく丸裸のようで落ちつかない雰囲気。 間口４ｍ、奥行き１５ｍばかりの細長い参道に、明神鳥居、手水舎、春日灯籠、狛犬、倉庫が窮屈にならび、奥に細身の社殿（拝殿兼覆屋）。今日の社殿は昭和６２年再建の鉄骨建築で、屋根に外削ぎ千木、堅魚木を５本載せ、唐破風の向拝を付けている。ちょこんと置かれた賽銭箱に、三巴紋と木瓜紋があしらわれていた。 毎年６月の第２土・日曜日、吉原本町通りを中心にお天王さん（吉原祇園祭）が行われる。京都祇園祭の流れをくみ、疫病退散、災厄除去を祈願する夏祭り。 吉原宿とともに発展した祭礼で、八坂神社を含む吉原五社（天神社、木元神社、山神社、八幡宮）の氏子が催したため、「五社祭」とも呼ばれたらしい。今は今泉八幡宮も加わり、山車・屋台２１台が参加、東海一の祇園祭と称する。荒々しく担がれる御輿、曳きまわされる山車、軒を連ねる露店――。富士市に夏の訪れをつげる風物だ。

神域外観	神域外観
参道風景	手水舎。昭和６２年奉献
社殿は昭和６２年再建	狛犬。昭和６２年生まれ
賽銭箱	八坂神社本殿
吉原祇園祭	吉原祇園祭

参考文献　境内由緒板、富士郡吉原駅外十ヶ所神社明細書、富士郡神社銘鑑、富士市の神社、東海道吉原宿

名称 八幡宮（はちまんぐう） 所在 静岡県富士市依田原４６－２ 主神 応神天皇 配神 火之御子大神　健速須佐之男大神 創建 不詳 例祭 吉原祇園祭：６月第２土・日曜日　例祭：１０月１５日 敷地 １３７坪 神紋 三巴 社格 旧無格社 神徳 交通安全・災難除けほか 交通 岳南鉄道吉原本町駅より徒歩１分　駐車場無

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江戸中期の創建 大正期、火之御子・健速須佐之男を併祀 社頭風景。路地に北面している ローカル私鉄、岳南鉄道吉原本町駅のすぐ南、駅舎と斜向かいのかたちで建っている。元は駅北側の線路敷（東横町６６）に鎮座していたが、鉄道敷設に伴い昭和２４年現在地へ遷座した。 旧鎮座地の東横町と隣の東町は、もともと依田橋に鎮座する左富士神社（旧称悪王子神社）の氏子だった。しかし、神輿渡御の早遅をめぐり争論となったため、両町とも新たに神輿を造り、自地区に神社を建立したと伝えられる。東横町は八幡宮、東町は八坂神社を勧請した。 八幡宮の創建は、棟札の写しに「奉遷宮八幡大神宮　安永元巳正月大吉辰」とあることから、安永元年（１７７２）正月のことと考えられている。 明治１９年の記録では、境内５３坪、拝殿２間四方、雨覆６尺×２尺５寸、本殿１尺１寸×６寸５分の規模。今も大きいとはいえないが、当時はより小ぶりだったらしい。 大正１１年神殿改築のさい、土地８３坪を寄進され境内地を拡張。この時、筥崎宮（福岡県）の分霊を新たに勧請、また縁ある左富士神社から火之御子大神、神輿祭神の健速須佐之男大神を勧請し、相殿に併祀した。 ３年後の大正１４年に社殿新造。昭和初期の『富士郡神社銘鑑』には境内地１３５坪、崇敬者６５戸と記され、立木豊かな境内写真も掲載されている。 瓦葺きの木造拝殿 路地に北面する石造りの明神鳥居をくぐると、社殿まで１０ｍ足らず。境内地は約１４０坪あるが、社殿や公民館、山車庫が大部分を占め、けっこう手狭な印象。鳥居のうしろに灯籠、参道なかばに手水舎、社殿前に狛犬がある。鳥居と水盤、狛犬・灯籠は大正１１年の社殿改築時に奉納されたもの。 現社殿は大正１４年新築時の木造建築で、昭和５９年に修理している。流造りの本殿と切妻造りの拝殿からなり、小ぶりながらも黒ずんだ外壁や瓦葺きの屋根が重厚感をかもす。

斜向かいは吉原本町駅	社頭に明神鳥居。扁額「八幡神社」
境内風景	境内風景
大正１４年奉献の灯籠、手水舎	参道狛犬
拝殿向拝	神殿狛犬
流造りの本殿	山車庫
吉原祇園祭	吉原祇園祭

参考文献　由緒掲示板、富士郡吉原駅外十ヶ所神社明細書、富士郡神社銘鑑、富士市の神社、東海道吉原宿

◇…和田川に沿って東海道が北上する依田橋町地区。辺りは中吉原宿（１６３９～１６８０）の東木戸周辺にあたり、東海道と和田川のあいだに鎮座する左富士神社は、ふるくから祀られてきた同所の氏神。その社殿のかたわらに、安山岩製の道祖神がたたずんでいる。
◇…丸彫型、合掌姿勢の坐像道祖神。高さ約６１ｃｎ、幅約５７ｃｍ、奥行き約３４ｃｍ、コンクリート製基壇にのっている。まっかな前垂れと頭巾をまとい、首に巾着袋を下げた愛らしいすがた。ふっくらとした顔はいくぶん磨耗しているが、衣裳ははっきりと読み取ることができる。

社頭風景。かつて神域は「悪王子の森」と呼ばれた

名 称 左富士神社［ひだりふじじんじゃ］ 所 在 静岡県富士市依田橋町１０－１９　（依田橋字居村西側５９２） 主 神 大ノ御子神　（あるいは火産霊命） 創 建 不詳 敷 地 ４４０坪 祭 礼 祇園祭：７月１４日　例祭：１０月１６・１７日 社 格 旧村社 境 内 子安神社 石 造 道祖神 神 徳 不詳

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旧称は悪王子神社 依田橋の氏神 東海道沿いに鎮座 和田川の東岸、南北に通じる東海道に東面して鎮座し、ふるくから依田橋の氏神として祀られてきた社。約１５０ｍ北方の名勝・左富士にちなんで左富士神社と号するが、明治４１年までは悪王子神社と称し、社叢は「悪王子の森」と呼ばれていた。 『田子のふるみち』に、江戸期のようすが詳しく掲載されている。いわく、昔は樹木が繁茂、天狗が住んでいると信じられ、参拝者は稀だった。ところが、吉原宿の所替えで同所が中吉原宿の町内になると、辺りは茶屋町となって社域も整備。昼夜を問わず参詣者で賑わうようになったとある。また、中吉原宿を壊滅させた延宝８年（１６８０）の高潮では、悪王子の森のみ水没を免れ、ここへ逃げ込んだ人々は難を逃れたと記している。 祭神は、寛政８年（１７９６）の棟札に「悪王子大権現」とあることから、以前は悪王子神だったと考えられている。しかし、明治８年、制令によって火産霊命に変更され、昭和４年発刊の『富士郡神社銘鑑』では大ノ御子神に。その他、興味深い異説として、『駿河記』が源義経の実兄・阿野禅師説と、『北条五代記』にみえる「吉原の池の前川端に北条早雲を祀る社」説を挙げている。 「天狗の住み家」と信じられた悪王子の森。現在、その面影はほとんどなく、ぱらぱらと木が植わってるすがたは、まことにさっぱりとしたもの。東海道に面する鳥居をくぐると、右手に境内社の子安神社、左手には遊具があり、正面に道祖神と素朴な社殿。子安神社の祭神は子安大明神。『富士市の神社』によれば、創建は安政３年（１８５６）で、おもに町内の婦人から崇敬されているという。

参道狛犬。溶岩岩にのる	拝殿を兼ねた本殿覆屋

寛政９年銘の社殿鰐口 日本橋落合氏らの寄進	町内の婦人が崇敬 境内社の子安神社	延宝８年高潮に関する 宝暦５年銘の記念石碑

参考文献　田子の古道、駿河記、駿河志料、修訂駿河国新風土記、今泉村誌、富士郡神社銘鑑、東海道吉原宿、富士市の神社、駿河、富士市の神社とその祭神、日本歴史地名体系、角川日本地名大辞典

（フォト撮影日：平成１７年９月１０日、２０年２月１６日、５月１７日）

◇…ＪＲ吉原駅から線路づたいに４００ｍほど東進すると、右手の斜面に木之元神社がみえてくる。
◇…木之元神社は、霊亀元年（７１５）に建立された行住寺の守護神だったとされ、その創祀も奈良前期と推測されている古社。ながらく祀られてきた鈴川の地主神である。
◇…東向きの階段を上がり鳥居をくぐると、右手に巨木がそびえている。神木のムクロジ（市天然）だ。樹高１１.６ｍ、目通り１.８ｍ、すっとのびた端正な樹形である。この樹種は山地で生育するため、沿岸部で、しかも巨木ともなれば珍しいのだとか。
◇…「無患子」。ムクロジ科の落葉高木。種子は羽根つきの玉に使用。

名称	八幡宮（はちまんぐう）　［通称：十頭森八幡宮（とうどのもりはちまんぐう）］
所在	静岡県富士宮市青木字見崎原１１５５
主神	応神天皇
創建	不詳	例祭	１０月１７日
社地	４１８坪	神紋	三つ巴（本殿）
社格	旧村社	摂末	疱瘡神社　稲荷神社
神徳	交通安全・災難除けほか
交通	ＪＲ西富士宮駅より北３ｋｍ　駐車場無

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1. 由緒
2. 境内概要
3. 写真
4. 関連リンク・参考文献

旧青木村の村社

青木は江戸時代、青木村と青木寄合村（阿原口村）に分けられていた。八幡宮は、昔風にいえば青木村の村社にあたる。江戸後期の諸地誌に「十頭森八幡宮」などと載り、古老はいまでも在地を十頭森（とうどのもり）と呼ぶそうだ。

宝永年間に遷座か

『富丘村誌』を引くと、もとは字西ノ山の八幡山中に鎮座していたが、宝永年間（１７０４～１０）に現在地へ遷座したという。

この辺りの地理に明るくないが、青木の西にそびえる丘陵を「西ノ山」と通称し、また青木の北部に「西ノ山」という字がある。そして八幡山は、西ノ山（丘陵）のことらしい。

つまり、古くは現在地の北方、字西ノ山あたりの西ノ山（丘陵）の中で祀られていた、ということか。・・・まぎらわしい。

創祀に関して同書は、「青木ハ元庄名ヲ八幡庄ト云フ」「庄名社号ヨリ出ヅルヲ見レバ創立ノ古キ得テ知ルベシ」と載せる。

ただ手もとの史料に、青木を「八幡庄」と呼んだ跡は見つからない。青木一円をそう呼んだのか、はたまた一部だったのか。それとも通称だったのか。このあたりは判然としない。

なお、境内に元禄年間の石造物が残る。遷座した（はずの）宝永よりも古い。旧地より運んだか、あるいは遷座時期が違っているのか。

他の史料に目を移すと、江戸後期の『駿河記』は「十頭森八幡宮」、『駿河志料』も「八幡社 十頭森と云」と載せている。印象的な社名であるが、「十頭森」の由来は残念ながら伝えられていない。

明治中期の『皇國地誌』は「八幡社」と載せ、境内規模を１５間×２９間、面積１反３畝２８歩と紹介。大正期の『富丘村誌』では境内４１８坪となり、そこに１丈５寸×８尺７寸の鳥居、４間×２間半の拝殿、２間四方の雨覆、１尺５寸×１尺２寸の本殿があった。氏子は１３０戸。

その後、いつしか境内は荒れ、御神体も行方知れずになってしまったという。そこで平成６年、再建奉賛会を結成。鶴岡八幡宮より分霊を新たに勧請し、同年１０月１６日、遷座祭を斎行した。さらに同１１年、新社殿が落成。こんにちの景観を整えた。

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平成１１年に新社殿落成

ＪＲ西富士宮駅から北へおよそ３ｋｍ。県道白糸富士宮線（１８４号）のバス停「坂下」そば、水田がめだつ農業地域の家並みに紛れて鎮座している。日なたが広がる境内には、いくばくかの遊具のほか、地区の集会所を併設。地域コミュニティの中心にあるらしい。

社頭のみ立木が茂り、木陰に赤い鳥居がたつ。その周囲には石灯籠や題目塔、幟台、記念碑、墓碑などが、陽気につられて生えたつくしように並んでいる。うち灯籠１基と題目塔２基は、元禄年間（１６８８～１７０４）奉献となかなか古い。

鳥居

鳥居をぬけて砂利の境内をゆくと、右手に新しい手水舎（平成１８年奉献）があり、正面の玉垣内に入母屋造の社殿がある。こちらも平成１１年落成と新しい。ふと屋根を見上げると、大棟に２羽の鳩。微動もせずに見つめあっている。遊び心におもわずにやり。

社殿と狛犬

屋根に神使

手水舎の右手には境内社が２社。コンクリート製の基壇上に並んでいる。左の自然石（高さ１ｍ弱）は疱瘡神をまつる疱瘡神社、右の石祠は倉稲魂神をまつる稲荷神社。稲荷神社には「明治拾八年二月初午日」の銘がある。

境内社

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境内風景

鳥居扁額

元禄１２年灯籠

元禄の題目塔

整った社殿

境内風景

手水舎

狛犬

玉垣

狛犬。平成１１年生まれ	社殿
社殿扁額	本殿

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• 関連リンク
  • 十頭森八幡宮の関連リンク一覧
  • 八幡信仰
  • 富丘の神社仏閣

参考文献　由緒碑、駿河記、駿河志料、修訂駿河国新風土記、皇國地誌、富丘村誌、富士郡富丘村誌、富士郡神社銘鑑、岳南朝日、青木区誌、富丘地区史跡散策コース案内書

（フォト最終撮影日：平成２４年１０月２０日）

名称 福石神社（ふくいしじんじゃ） 所在 静岡県富士宮市元城町１９－２ 主神 大己貴命　猿田彦命　磐長姫命 配神 宇賀神 創建 不詳 敷地 ２１９坪 例祭 ７月３１日～８月１日 社格 旧村社 神紋 丸に棕櫚葉、難波抱き稲（幕） 神徳 長寿・商売繁盛・子育てほか 交通 ＪＲ富士宮駅より徒歩１０分　　駐車場無

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子育ての神、「輪くぐりさん」 中世、大宮六斎市の市神として崇敬 例祭日。鳥居～拝殿間に茅の輪 旧暦６月３０日（現在は７月３１日）、元城町で大祓いの神事が行われる。参道に竹とチガヤで作った高さ３.６ｍほどの茅の輪を設け、それをくぐって参拝すれば無病息災に過ごせると近隣住人でにぎわう。「輪くぐりさん」の愛称で親しまれる福石神社の例祭（宵宮祭）だ。 福石神社は、浅間大社社人の公文富士氏が屋敷神として奉斎したのが始まり。江戸後期の『駿河記』に「福石明神社 公文家の持なり」と記され、『駿河志料』は当国神名帳に列する「従五位上福地々祇」に比定。社号は、境内に露出する溶岩が由来と考えられている。 大宮城があった中世は、周辺で開かれた六斎市の市神として崇められたという。これは大国主命を祀っているからとも、社号が由縁ともいわれる。 さらに長寿の神・磐長姫命を祀ることから、子育てにも霊験あらたか。かつては当社に子どもを置き、あらかじめ頼んだ人に拾い上げてもらうと丈夫に育つとされた。この風習は「神の申し子」といわれ、大正期までみられたらしい。 記録に目を転じると、安永９年（１７８０）に大鳥居、享和２年（１８０２）に雨屋・拝殿を建立。文化１０年（１８１３）、聖護院宮盈仁法親王より「福石子育市大明神」の真筆を賜わり、文政３年（１８２０）には将軍家の安産祈祷を行なった。 明治１７年の『皇國地誌』によると、当時の規模は「社地１１間×２０間、面積２１９坪」。同１９年の『神社明細書』はさらに詳しく、「境内坪数２１９坪、本社５尺６寸×３尺１寸、雨覆１間半×３間、拝殿２間四方、氏子信徒２３人」。 その後たびたび社殿を改修したが、昭和３４年の台風で倒壊。そこで翌年本殿、同３９年拝殿を再建。さらに平成２２年、拝殿兼区民館の再造営と境内整備を行なった。 御神木が健在だったころの様相 鎮座地は浅間大社の東鳥居そば。神田川（湧玉池）にかかる御幸橋をわたると、道向かいに神域がみえる。 鎮守の森はおろか立木もなく、はなはださっぱりとした佇まい。以前は御神木のイチョウがそそり立ち、夏は青葉、１２月には黄葉で境内を彩ったが、先ごろの境内整備ですがたを消した。在りし日を想うと物寂しげな有りよう。 南向きの鳥居をくぐると、開けた空の下に竣工間もない区民館。拝殿も兼ねるがカタチは区民館のそれで、神社を参拝している雰囲気はさほどない。手前に天保７年（１８３６）の灯籠、右手に富士山の溶岩、左手には昭和２年奉献の水盤がある。区民館裏の本殿は流造り。すらっとした端正なすがたで、長くのびた向拝の曲線が優美だ。

社頭。先ごろの境内整備で明るくなった	境内の一角に花壇
きれいな境内と竣工間もない拝殿	水盤。道向かいは浅間大社

天保７年奉献の灯籠

本殿手前に狛犬

本殿隣に祠１基

境内に突出した溶岩	祠と昭和３５年再建の本殿
例大祭の社頭	例大祭の本殿

平成２１～２２年の境内整備 平成２１～２２年、拝殿兼区民館の建て替えおよび境内整備が行なわれた。次の写真は工事前（上４枚）と工事中（下４枚）の風景。 平成２１年８月２９日の写真は工事が始まったころと思われ、イチョウがまだ健在だった。同９月１３日になるとイチョウおよび拝殿兼区民館はすがたを消し、同１０月３１日には新しい拝殿兼区民館の建設が始まっている。

再造営前の境内遠景	再造営前の拝殿
姿を消した御神木のイチョウ	１２月初めは華やいだ
平成２１年８月２９日	同９月１３日
同９月２６日	同１０月３１日

参考文献　境内掲示板、駿河記、駿河志料、皇國地誌編輯、富士郡神社銘鑑、大宮町誌、季刊わがまち、城山区誌、月の輪、なつかしの地名をたずねて