◇･･･クスノキは西日本から関東の暖地に生育する常緑高木。富士市にも古くから自生し、昭和４３年、「市民の木」に制定された。市内のクスのうち、天然記念物指定は５本。県指定が三日市浅間神社、市指定は船津浅間神社、鵜無ケ淵神明宮、今泉十王子神社、横割八幡宮にある。いずれも御神木に相当する大木だ。

◇･･･船津浅間神社のクスは、手水舎のかたわらにそそり立つ。同社社叢は市保存樹林だが、なかでも天然記念物のクスはひときわ姿が良く、枝ぶりもみごと。あきれるほど太い幹をまっすぐ空へのばし、はじけた花火のように緑葉を広げている。

◇･･･データは、昭和５８年時点で樹高３０ｍ、目通り４.０５ｍ、枝張は東西２０ｍ、南北１０ｍ。今はいっそう大きいのだろう。

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風景

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参考文献　船津浅間神社頁と同じ

（フォト最終撮影日：平成２４年９月８日）

名称	浅間神社（せんげんじんじゃ）
所在	静岡県富士市船津字浅間原６１９
主神	木花開耶姫命	配神	天照大日留賣命　大山祇命
創建	不詳	例祭	１０月１７日
社地	３９８坪	社格	旧村社
備考	クス（市天然記念物）、社叢（市保存樹林）
神徳	水徳・安産・子宝ほか
交通	岳南鉄道岳南江尾駅より徒歩１８分　駐車場無

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1. 由緒
2. 境内概要
3. 写真
4. 関連リンク・参考文献

船津の産土神

富士市最東端、船津の産土神。船津をふくむ浮島の村々――特に根方街道ぞい――は富士信仰が盛んだったらしく、浅間神社が多く祀られた。当社もそのひとつで、木花開耶姫命を主祭神に、天照大日留賣命・大山祇命を配祀している。

江戸中期の棟札残る

これといった縁起は伝わらず、創建も詳らかでない。ただし元禄２年（１６８９）１１月の棟札が残るから、それなりの歴史を有しているのは間違いない（棟札の神名は「富士淺間大菩薩」）。

『浮島村誌』を引くと、「昔ハ大ナル社ニシテ一ノ鳥居ハ石川ニアリシト云フ」とあり、隣村の石川（沼津市）に鳥居があったと述べている。先の棟札にも石川村の名は見えるから、ここは素直に信じたい。

棟札をさらに見ていくと、江戸後期の天保１４年（１８３０）９月に社殿改築、嘉永元年（１８４８）１１月に改築遷宮している。神名はいずれも「富士淺間大明神」と書かれ、法主は「正大先達法印大福院元靜」と「大先達大福院順靜法印」がつとめた。大福院は、富士市江尾の飯綱神社を本拠とした当山派修験である。

下って明治８年８月の神札では、神名は「木花開耶姫命」となり、祠掌も桃澤神社（沼津市）の神官へ替わった。

大正期の『浮島村誌』によれば、当時は境内地２０２坪で、鳥居１丈×８尺、拝殿２間×３間（６坪）、雨覆３間×３間４尺（１０坪２合）、本社１間×１間１尺（１坪１合）の規模。いまよりもやや狭い。

付されている絵図を見ると、道路ぞいに鳥居がある。あまりに大ざっぱな絵のため分かりづらいが、道路＝根方街道だろうか。

合祀社

明治以降、神明社、山神社を合祀している。元の詳しい鎮座地は分からないが、江戸後期の『駿河志料』で東船津項を引くと、富士浅間社とともに「神明社」「山神社」が載る。該当社だろう。

山神社は多くの棟札を残す。享保７年（１７１６）と寛延４年（１７４８）のそれは「山神明王」、寛政１１年（１７８９）や天保４年（１８３０）の札には「山神宮」と書かれている。法主は大福院や船津興隆寺だった。

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クスは市天然記念物

根方街道のバス停「浅間原入口」から、北へ伸びた路地をたどる。そのまままっすぐ４、５分ばかり歩くと東海道新幹線が一文字に横たわり、その高架下をぬけると鎮守の森。バス停の名の「浅間原」はこの付近の字名で、むろん当社から興った名である。

神域はなかなか緑濃く、ほの暗い。参道や社殿そばにイチョウやクス、シイの大木がそそり立ち、その外に若いヒノキが林立している。社叢は市保存樹林に指定され、ひときわ姿が良く枝ぶりもみごとなクスは市天然記念物。特に明示はないが、御神木に相当するのだろう。

社頭風景

市天然記念物のクス

社殿は、入母屋造の拝殿と本殿が幣殿で繋がっている。拝殿はやや傷み、壁など補修済み。きわめて素朴な造りで、向拝彫刻なども最低限といった様相だ。一方、背後の本殿（覆屋）は先ごろ改築されたばかりで、そばに寄ると新しい木材独特の香りがつよく漂ってきた。

拝殿

境内社は１社。くだんのクスの下に、黒く染まった石祠がある。石自神宮だ。検地で使われた縄や竿を祀った社といわれ、この系統の社は「おしゃもっさん」「おしゃごさん」「社宮司神社」などと呼ばれる。富士地域でも各地で散見され、近くは江尾にも鎮座している。

石自神宮とクス

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境内風景

明神鳥居

ほの暗い表参道

昭和３年奉献の水盤

文政８年１１月の灯籠

平成２年生まれの狛犬

境内風景	クスの大木
クスの幹と拝殿	本殿

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参考文献　境内掲示板、駿河記、駿河國新風土記、駿河志料、駿東郡誌、浮島村誌、郷土の研究、郷土誌浮島、富士市の神社、文化財めぐり、ふじ まつりとたべもの

（フォト最終撮影日：平成２４年９月８日）

実相寺の仁王門前に雷神塔がある。門前にひろがる方丈池の端っこに、人目を避けた風にひっそりと鎮座。まるで目立たない。高さ約１１０ｃｍ、幅約５０ｃｍの自然石に、「雷神」と力強く彫られている。

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１１０ｃｍ×５０ｃｍの立派な石塔

『岩松の石造文化財』は、むかし池の端にあるカゴノキに落雷があり、その記念に設立された、と所載。一方大正期の『岩松村誌』を引くと、池のほとりに「七色樹ト称スル樹」があり、この木は「避雷ニ効アリ」で、木片を御札として信徒の求めに応じて分与している、と紹介している。カゴノキ＝七色樹なのだろうか。

七色樹の名称は、日蓮が一切経閲読のため実相寺に入ったとき七色の花を咲かせたことが由来、と伝えられる。それ相応の古木だと思われるものの、こんにち七色樹にあたるような木は見当たらない。カゴノキ＝七色樹ならば、落雷で枯れてしまったのかもしれない。（木片を分与している、という記述をかんがみても）

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参考文献　岩本山実相寺頁と同じ

（フォト最終撮影日：岩本山実相寺頁と同じ）

日蓮宗の古刹実相寺（富士市岩本）の仁王門前に池がある。堅牢な石橋がこれをまたぎ、表参道と仁王門を結んでいる。

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仁王門前から寺域東側までぐるり

池の底は深く、岸は積み石で固められ、門前から寺域東側までぐるりとめぐり、景観よりも実用性に重きをおいた印象。「池」と書いたものの、どちらかといえば「堀」といったほうが適切だろうか。大小の鯉がゆうゆうと泳ぎ、時おり亀や蛇も出没。また睡蓮が秘かに知られ、季節になると丸葉が水面を覆い隠し、白く可憐な花を咲かせる。

東側。左上は鐘楼堂

大正期の『岩松村誌』は、この池を「方丈池」と所載。貯水場を兼ねており、付近の耕地に灌漑され、また西端から清水が湧き、近隣民家の飲料水となっている、と紹介している。

さらに「清水ノ湧出スル邊ニ七色樹ト称スル樹アリ」と続け、日蓮が一切経閲読のため実相寺に入ったとき、この樹が七色の花を咲かせたと伝わる、と付記。七色樹は「避雷ニ効アリ」とされ、木片を御札として信徒の求めに応じて分与している、と結んでいる。

池の西端に立木が幾本かあるものの、ぱっと見たところ七色樹にあたるような木は見当たらず。日蓮に絡んだ伝説があるならば、それ相応の古木だと思うのだが･･･枯れてしまったのだろうか。ただ、池西端のほとりに雷神塔がたたずんでいる。七色樹は前述のように「避雷ニ効アリ」だから、このあたりにあったのかもしれない。

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参考文献　岩本山実相寺頁と同じ

（フォト最終撮影日：岩本山実相寺頁と同じ）

平成２４年４月２９日（土）

富士五山を中心に、富士門流ゆかりの日蓮系寺院を思いつくまま参詣した。

あと、開山堂の前に大きな十三重塔が出現していた。昨年奉納されたそう。色合いはまだなじんでいないけれど、姿かたちは堂宇とつりあいがとれていていいあんばい。１０年後くらいが楽しみ......

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  • 岩本山実相寺→萱守山妙円寺→小泉久遠寺→重須本門寺（北山本門寺）→大石寺→富士山東光寺→下条妙蓮寺→下之坊→西山本門寺→河合山妙興寺

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この日の社寺めぐりは「日興一色」だった。

じつは、朝起きた時点ではどこに行くか決めておらず、いざ車に乗ってから行き先を思案。結局、前夜候補に挙げていた富士五山および富士門流寺院を軸に、思いつくままに参詣することと相成った。

岩本山実相寺

まずは岩本山実相寺（富士市岩本）。日蓮宗の霊跡本山である。・・・富士五山ではなく富士門流でもないが、富士地域の日蓮系寺院を語る上で外せない古刹なので、やはりここから。６時２０分。

実相寺は、山号にもなっている岩本山に伽藍をひろげているお寺。山と一体になった域内の雰囲気のよさは、富士地域のお寺の中でナンバー１だとおもう。

はじめは台密の大寺だったが、日蓮の入山以降、かれの風をしたう住僧が増加。やがて山内が天台派と日蓮派に分かれ、激しい綱引きのすえ、日蓮宗に改宗した。以降、富士市における日蓮宗の中核寺院となっている。

ここを開いたのは天台僧の智印。村山修験の祖末代の師である。岩本山の中腹に、智印が勧請した実相寺鎮守の八所権現がある。本当はお参りしたかったが、往復３０分くらいかかるため、今日は断念。また今度。

なお、昨年の静岡県東部地震で本堂の屋根瓦がひどく崩れてたが、いまはすっかり元どおりになっている。

萱守山妙円寺

寺号標

実相寺を辞去後、富士五山のある富士宮市へ。道中、五山をめぐる順番を開創順にすべきか、距離が近い順にすべきかで悩み、結局、便を優先して近い順に参詣することに。

というわけで、富士五山最初は小泉久遠寺に決定。･･･っとその前に、久遠寺末の妙円寺（富士宮市小泉）へ立ち寄ることにした。時間は７時ちょうど。ここは、小泉久遠寺を開創した日郷が開いた日蓮宗寺院。日郷は日興の弟子、日蓮の孫弟子にあたる。

妙圓寺は山号を「萱守山」というが、江戸期の文献だと「富士山」で載っている。いつごろかえたのだろうか。

小泉久遠寺

７時１５分、小泉久遠寺（富士宮市小泉）に到着。富士五山の一。日蓮宗の本山（由緒寺院）で、山号は富士山。

小泉久遠寺は、上条大石寺の日郷が自らの住坊だった塔中蓮蔵坊の組織と機能を小泉郷に移し、そこへ大石寺重宝の曼荼羅や御影などを安置したことに始まるという。

日郷は小泉久遠寺のほか、安房国に保田妙本寺などを建立し、かれの本血脈は保田妙本寺住職が継承。妙本寺と久遠寺は長らく「両山一寺」の関係で、妙本寺住職が久遠寺も兼帯した。

縁起は、日郷の大石寺退出は「大石寺の継承でもめたことが原因」と伝える。また日郷の門流と大石寺は、蓮蔵坊および東坊地の帰属をめぐっても争った。よって久遠寺と大石寺は、富士門流同士でありながら長きにわたって対立関係にあったという。これは大石寺×重須本門寺、重須本門寺×西山本門寺にもあてはまるけど。

江戸期は朱印地４０石。塔頭は、江戸後期の『駿河記』に「元十坊今四坊　本承坊　大乗坊　下之坊」とあり、現在は大乗坊のみ。末寺は萱守山妙円寺ほか２か寺。

重須本門寺（北山本門寺）

小泉久遠寺の次は重須本門寺（富士宮市北山）へ。７時４０分。富士五山の一で、こちらは日蓮宗の大本山。

重須本門寺は、日興が永仁６年（１２９８）、地頭石川能忠や南条時光、小泉法華衆、上野講衆の協力により御影堂・本化垂迹天照大神宮・法華本門寺根源の３堂を造営したことに始まる。

以降、大石寺らとともに日興門流の中核寺院として発展。江戸期は朱印５０石を有し、安政３年（１８５６）『諸末寺書上扣』によれば本末合わせて９９か寺の規模だった。いまは塔中６か寺をふくめ３９か寺（県内２３か寺、県外１６か寺）。

約２年ぶりの参詣。前回は工事中だった塔頭養仙坊が、ひどくきれいな姿となっていて、あらびっくり。

あと、開山堂の前に大きな十三重塔が出現していた。昨年奉納されたそう。色合いはまだなじんでいないけれど、姿かたちは堂宇とつりあいがとれていていいあんばい。１０年後くらいが楽しみ。

最後に境内の本化垂迹天照大神宮も参拝。今日は神社成分が少ないから、ここで充電。 (￣∀￣)

上条大石寺

続いて大石寺（富士宮市上条）へ。重須本門寺から国道４６９号を西へゆくとほどなく杉林に突っ込み、それが終わって視界がひらけたところが大石ケ原。大石寺の寺域だ。８時２５分。

大石寺は日蓮正宗の総本山で、富士五山の一。日蓮の高弟日興が正応３年（１２９０）、地頭南条時光の寄進により建立した大寺。

創建以降、日興門流の中核寺院として発展。戦国期は守護今川氏から保護され、門前棟別銭・諸役などを免除された。門前には定期的に市がたち、天文２４年（１５５５）には今川義元から市の諸役免除が保証されている。付近一帯の信仰、経済両面での中心地だったようだ。

こちらも約２年ぶりの参詣。境内にこれといった変化はなく、御影堂もいまだ修復中だった。以前参詣したときは修復作業を見学できたのだけど、この日は見られなかった。まことに残念。

御影堂ショックを引きずりながらも足早に境内を歩き、いそいそと御塔川を渡って五重塔へ。国重文の塔なり。閑寂な杉林に隠れ、ひっそりと屹立している。

相変わらずいいわぁ～。白状すれば、今日の富士五山参詣は、これ見たさゆえだったの。なんていうのかな、もろもろの事情で近代的に「手術」されてしまった同寺にあって、ここだけは別世界というかタイムトラベルした感じというか。

でも、この五重塔、さほど存在を知られていないのよね。富士地域の人に話をふっても「え？そんなのあるの？」って答えがけっこうあったり。実にもったいない。

富士山東光寺

大石寺参詣ついでに、周辺を散策。その時、ふと日蓮宗東光寺（富士宮市下条）が近くにあることを思い出し、いってみることに。９時２５分。

こちらは３年ぶりの参詣。寺域に変化なし・・・と思いきや、入口部分の立木がなくなっている。ちょっとさびしい景色に。

重須本門寺の『本門寺並直末寺院縁起』によれば、日禅が正応５年（１２９２）２月、上野藤太夫の屋敷に一宇を建立した。これが東光寺のはじまりという。くだって元徳２年（１３３０）、日興が母妙福尼の三回忌に際し、日禅に命じて両親の尊儀と一門の墓を移したとされる。

そんなわけで、昔は富士五山に次ぐ名刹とされ、「富士六門跡」と称された――と、どこかで読んだのだけど、本当かしら。出典を忘れてしまったし、ほかの文献には出てこないのよね。

あ、こちらは大石寺の目と鼻の先にあるものの、本寺は重須本門寺。本堂は、本門寺塔中西之坊の本堂を移築したものという。

そういえば、小泉久遠寺の本堂が明治期に焼失したとき、「上野東光寺の本堂を譲り受けて仮本堂とした」らしい。「上野東光寺」はここのことだよね。となると、わざわざ小泉久遠寺に本堂を譲り、その補てんに西之坊から移築したのか。･･･へんなの。

下条妙蓮寺

お次は下条妙蓮寺（富士宮市下条）。富士五山の一。現在は日蓮正宗の本山。９時４５分。

妙蓮寺の開創は正中元年（１３２４）。地頭南条時光が、妻妙蓮尼の一周忌に際し邸宅を寺へ改め、開山に日華を招いたという。南条時光は日蓮法華の強信者で、身延山を下った日興を当地に迎え、大石寺や重須本門寺の建立にも尽くした人。日華は日興の高弟。

表門・客殿・大庫裏・下庫裏・玄関は市の有形文化財。とくに表門は武家屋敷を連想させる無骨なすがたで、かなりお気に入り。姿かたちだけでなく、多種多様な彫刻もたのしい。

そういえば、吉原妙祥寺の本堂（写真下）は「妙蓮寺の開山堂を買って、本堂として移築した」らしい。妙祥寺は日興門流ではないけれど、なにかしら交流はあったかしら。

下之坊

下条妙蓮寺の次は下之坊（富士宮市下条）へ。１０時３５分。大石寺末頭の日蓮正宗寺院。境内の藤棚が近郷近在に知られているが、まぁこの時期は変哲もない景観ですな。

この界隈は南条氏の下屋敷があった地で、下之坊は、下屋敷の持仏堂に身を寄せていた日興が正応２年（１２８９）に開創したという。近くに南条時光の墓所がある。現在の本堂は昭和４８年再建。

境内の「かなと蔓」（写真下）は、身延山を離れて当地にたどり着いた日興一行の荷を結束していた蔓が根づいたものと伝えられる。ロマンだね。

西山本門寺

つづいて旧芝川町にゆき、西山本門寺（富士宮市西山）へ。１０時５５分。富士五山の一、いまは単立寺院。寂びた境内の雰囲気がすばらしく、けっこう頻繁に参詣している。（特に大イチョウがいいのだけど、いまはまだ青葉）

開基は、日興の高弟日代。学識に優れた人で、日興から重須本門寺を継承したものの、地頭石川実忠や衆徒と対立したため、康永２年（１３４３）に重須を離山。翌年、西山領主大内安清から寺領・堂宇の寄進を受けて西山本門寺を開創した。

そんなわけで重須本門寺と同じく「本門寺」を称し、開創以降、正嫡・寺号相承をめぐり重須と長らく相論を続けることと相成った。

江戸期は寺領２１石６斗８升。盛時は塔中３０余坊を数え、天明８年（１７８８）の時点では塔頭２６軒、末寺２１か寺。また２０世日圓が水戸徳川家の出身という縁もあって、同家から外護されたそう。

なお、ここには「織田信長の首塚」があり、毎年１１月に「信長公黄葉まつり」が開催される。火縄銃演武などが行われ、けっこう楽しい。

写真下は首塚そばの御宝蔵。なにやら工事中だった。

河合山妙興寺

最後に河合の妙興寺（富士宮市長貫）を参詣。１１時３０分。身延系の日蓮宗寺院である。

身延山を離れた日興は、南条氏に迎えられる前、外祖父河合入道の屋敷に逗留している。縁起によれば、入道の屋敷はこのあたりにあったという。日興は逗留中、現境域でしばしば説法し、のちに弟子日禅に命じて「妙福寺」を建立。両親の菩提を弔ったと伝えられる。

妙福寺は、建武２年（１３３５）中先代の乱のとき河合の集落とともに焼きつくされ、そのまま廃れてしまった。くだって元禄年間（１６８８～１７０４）に日随が再建し、妙興寺と改称した。

境内に、日興が石に爪で曼荼羅を刻んだという「爪引きの石曼荼羅」、説法の際に座ったという「腰掛け石」がある。

別所八幡宮（富士宮市安居山）そばの小高い場所に、郡石（こおりいし）とよばれる岩がある。たかだかとした緑樹の日陰に大岩がどっかりと鎮座。隣には稲荷の小祠も祀られている。

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富士三石の一

古くから当地にあったらしく、江戸後期の『駿河記』に「別荘八幡祠の右の方百姓持の山の内にあり。富士郡の形なる岩なり。長九尺許。また祠の左に石室あり」、『駿河志料』には「祠の右土人の持山にあり、長九尺許、本郡の形に似たる故に然称す」と載っている。

下って明治中期の『皇國地誌』では、安居山村から「字上別所にあり富士三石の一なり本来は氷石と云ふ」と報告され、昭和初期の『大宮町誌』も「安居山字別所にあり、富士郡三石の一なり、駿河記云富士郡ノ形ナル岩也、長九尺ばかり云々」と掲載。郡石を「富士三石」のひとつとして紹介している。

（江戸期の諸地誌は「富士三石」を伝法の氷石、原田の鏡石、今宮の壷石に比定）

名称由来は、先に触れたように「富士郡の形に似ている」ことらしいが、はたしてどの角度からみればそうなるのか、率直なところ分からなかった。巨大なぼた餅に見えてしまい･･･。(￣▽￣；)

また地元の言い伝えによれば、建久４年（１１９３）富士の巻狩りのさい、源頼朝が別所にあった信定の館を訪れ、庭石に腰かけて信定の流鏑馬を見物した、といわれる。そのとき頼朝が腰かけた石がこれだとか。よってまたの名を「腰かけ石」。

郡石からの眺望

• 関連リンク
  • 八幡宮（別所）
  • 氷石
  • 鏡石
  • 壷石
  • 大宮の神社仏閣

参考文献　由来板、駿河記、修訂駿河国新風土記、駿河志料、皇國地誌、大宮町誌、富士宮市歩く博物館、日本歴史地名体系、角川日本地名大辞典

（フォト最終撮影日：平成２３年４月２９日）